天歌脸通红一片,心想,来到天庭之后,也没有说过自己这一遗憾的事情呀,怎么这种事情就传到了太子殿下耳朵里呢这可是自己最不愿意提起来的丢脸的事情啊,哪个人愿意让别人知道自己学历不高呢!
俊彦太子道“丫头,想什么呢怎么脸这么红莫非是……”
“呃,殿下你想什么呢”天歌真是越描越解释说不清楚,我也不知道太子殿下是怎么样想自己的。
俊彦太子道“呵呵,没事,女孩子们,安全到本太子的真身都会出现这种情况,你也不要觉得不好意思,其实这也是正常的,本太子早已司空见惯,见怪不怪了……”
“呃……”
我去,哪门子的操作呀,这太子殿下也太过自恋了吧,自己有说过是觉得在太子殿下面前说话说的多了,或者是小女孩子的心思,害羞了吗根本就没有这样好吗
再说了自己好歹也是个现代人,又不是古代的女人,大门不出二门不迈的,从小里一直出来打工,见的人也不少,怎么可能有这种害羞的心思扭捏作态呢
俊彦太子见天歌不解释,以为自己猜到的确实是事实,就心下有点欣喜,以为这个女人和其他女人不一样,一天又太过理智,对自己没什么心思了,没想到她居然也是和自己说了几句话,脸就红了嘛,这其中的小心思还不是看的很明白。
天歌说“我看过一篇文章,说刚入道之初,曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后,虽赞赏有加,但不免有些迟疑起来,说“但凡立誓,不可夸大其词。若做不到,岂不是欺师灭祖”我说“一个一个度化,自然不太可能。但以文度人,或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟,我心即足。”于是,便走上了以文弘道之路。其实,他也想过以财度人,只可惜福薄命浅,没什么钱财,所以,只能写些零散的字句。有人说,度人先度心。未度人心,先度已心。他写的每一篇文章,都针对某个问题,所以,哪怕阅读量再少的文章,都会有人跟我说,“老师,您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上,他需要的就是这样的效果。刚开始修行的时候,他很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论,比如恶意的评论之类,我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事,当我们越在意时,对我们影响越大,如果不在意了,烦恼就少了。所以,如果您也有这样的毛病,别人的说法可以听听,但真的没必要往心里去。其实,大家都很忙,可能没有太多人在意我们如何成长。从这个角度讲,我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱,但功德很大。学着用真心去做一件事情,用真心关心别人,用慈悲心去同情别人,本身就是一种修行。不要随便评论别人,因为我们看到的只是问题的表面,而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己,却不可以用它评价别人。”
俊彦太子道“对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病,因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人,但可能会不由自主地“原谅”了自己,总以为自己是对的,利于自己的就是对的,利于别人的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的,自私到极点时,自己都会觉得自己丑陋无比。修行到一定的阶段,你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了,而当我们无怨无悔地帮助了别人时,我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验,那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出,都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关,越无私的人,福报也越大。虽然苦难并非我们所愿,但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多,凡事都需要从自己身上找原因,而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题,都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉,而是修正自我的契机。哪方面不顺,不用看别人,看看自己就够了。”
天歌说“修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”,虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒,那种觉醒可能来自于苦难,我们读完古圣先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感,是因为我们经历过太多事情,也悟到了太多的人生道理,但由于生活所迫,不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱,甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来,而那仅仅是借口。修行,是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争,不是完全不去争取,而是看为什么而争。为自己的利益而争,适可而止;为了众人的利益而争,那是功德。不必凡事都把利益放在首位,赚钱是一种修行,但赚钱不应该成为修行的目的,否则赚钱会越来越难;相反,认真修行的时候,赚钱就会越来越容易。修行,是自己的事情,不必做给人看,修不修行真的跟别人无关。每个人,哪怕看上去再光鲜亮丽,背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼,有些人的烦恼与钱有关,有些人的烦恼与情有关,因此,修行的目的只是为了看清自己,看懂命运,了悟真道,然后才能解脱。真正的解脱,并不来自别人,而是来源于自己。慈悲。”
俊彦太子道“孺子可教也,看样子你也是上辈子有过累生累世的功德,不然的话,为什么他自己就随意讲了一点这个修行记得的事情,你就举一反三,知道了这么多其中的奥妙,说明你也是福报深厚的人啊,哈哈哈……”
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