《宋明录》第一部 煮海 第四十二章 白日飞升

    淳熙十一年九月初九，鹅湖二会。这次鹅湖会依然由吕东莱做主，朱熹从台州北上，陆九渊自临川东渡，此时已经转任国子监的黄裳临时受命，领一众太学生由临安南下观摩。

    陈亮则约着好友辛稼轩，自建康、湖州一路晃荡过来。其余当世大儒也多如期而至，东南各地官吏，凡是有点闲暇时间的，也都悉数到场混个脸熟。

    便是张从正也风尘仆仆，特意从岚山坐船赶来。不过他可没安啥好心，按随行的朱棣观察，出行前，张先生连瞬间杀人的毒药都多配了好几副。而且随身携带，说是用着方便！

    先是由朱子把自己治学的四书拿出，对“理一”的细微处愈发圆满。

    陆九渊也调整了心学概念，认同了“学”的重要性，但还是在“学先、悟先”与朱子纠缠不清。这种事表面看来不过微小差异，其实涉及到世界观上大方向的分别。

    一句话:“学先”便要论纲常、尊师道，循此格致入微，直至理一。这样推演的后果，就是一切圆满，此后再无创新。“悟先”便明显认同社会发展方向问题，“学”自然有先后，但“知”可后来居上。则“纲常、师道”自然要让位于“心”，这是朱子不能接受的。

    而陈亮近墨者黑，自从遇到吕祖安、欧阳、张从正后，不但比历史上更早提出“商藉农而立，农赖商而行”的农商并举思想，更强调“济时、救国、经世、致用”的务实功利主张。

    在哲辩方面，陈亮左右开工，他提出“道在物中、理在事中、学以适用、行重于知”的观点，即反对朱熹“道在章句”的复古，也反对陆九渊“道在顿悟”的唯心。明确要求二位理学大佬放弃现在的务虚空谈，多做实践，强调“讲实理、育实才、求实用”。

    吕东莱在陈亮发言完毕后，止住朱子、陆九渊的联手反击计划。直接提到如今的理学地位和推广问题。“理一”是存在的，但只靠目前这种治学方式，眼前无物，全靠意会。又或寻章摘句，不但无益治学，而且易遭曲解。这是现状，理学已经被朝廷下诏叱责了，朱子压力山大。

    因此，需要找到理学格致之法学习，使“理一”可观、可测、可量化。若是以前，吾亦无法。然今朝则有隙可察。

    吾族弟祖安，少随海外奇人桃花岛主黄药师修学，颇多“道理”验证方法。今读“理一”之学，略得一些验证之法，颇可抛砖引玉，以待后来也。

    来到这个时空已经四年多，定居明招山也有三年。其间无论经历了多少传奇故事，也不管引起多少人瞩目，但那都是具体的做事。甚至被人说成是一介商贾之流，你也没话说。

    因为，吕祖安之前从未系统阐述自己的学术纲领、经世主张，自然就得不到天下读书人的身份认同。这事很重要，甚至可说是吕祖安此后经略山东、两淮的重中之重！

    大家都在做同样一件事，有人是“吊民伐罪”，比如武王伐纣、宋祖黄袍。有人是“祸乱人间”，就像黄巢、朱桀，又或方腊、宋江。

    究其本质来说，还不全都干着“哈官早饭”的营生为何其结局不同，历史定位也不同呢仅仅是“成王败寇”吗

    若是放在前世时空中，吕祖安大约也就这么认为了。“历史是个任人打扮的小姑娘”嘛！但如今的吕祖安经过东莱大兄三年的教化、督导，如何还会停留在这个认识层面上呢

    这些“反贼”的结局不同，很大原因是他们的动机、方法不同，才造成了他们的胜利

    、或失败的结局不同！也就是说，周武王、宋太祖他们是必然成功，方腊、宋江则是必然失败！

    这些因果关系那是从他们起事的第一天就注定了。哪怕你一时得意，最终也还是要失败！

    南宋时代不晓得李闯王，吕祖安知道啊。都打进北京诚，天下在握了。咋呼啦啦就大厦倾覆呢太平天国也如此啊，本来侵略如火的势头，忽然就被曾剃头领的一群乡勇翻转了局面。

    而几十年后，民国的孙大炮却能在他的实力绝对劣势时候，成功推翻大清统治，五族共和了

    真的只是成功者的运气吗显然不是。武王伐纣之前，他的老子周文王就在编撰《周易》，从文化上开始代替殷商的《归藏易》。从此天下诸侯，景从者三分之二！

    宋太祖聚义十兄弟，各处国家中枢要职。赵普引半部论语治天下，善待士大夫阶层。一旦太祖黄袍加身，天下莫不振奋。

    孙大炮“驱除鞑虏、恢复中华”的口号喊了多少年而且人家同盟会的成员，几乎囊括了那个时代里最优秀的一群知识分子！都是“我大清”经过层层选拔后留洋深造的时代精英。

    女真代辽、蒙胡伐金，以弱胜强的时候，都是打着清算“家仇国恨”招牌凝聚人心，获得道义上的正确！然后用了很多年去攻略、扩大自己的实力。这期间，也是很注意对文人阶层的拉拢、吸纳。耶律楚材、丘处机这些在士林、民间影响巨大的人物，都获得铁木真信任、礼遇。

    总而言之，如果吕祖安的岚山大计不想变成宋江的梁山好汉行径，戴一顶“反贼”的帽子四处烧杀抢掠。或者是李全、杨妙真那样，把治下弄得赤地千里，白骨累累，最后不得不寄人篱下，还要被史书叱责“反复”。

    那么吕祖安就必须获这个时代主流社会人群的认同。不然呢人家压根不认识你，也不接纳你。那么你除了抢劫，还能干啥

    这事若是放在三年前，吕祖安蛰居岚山的时候，那就是一个无解的话题。这才是他为何那么热心南下明招山，救助吕祖谦的最隐秘动机！吕祖安很幸运地抓住了这个机会，而且报以真诚。

    因此，他获得了“认祖归宗”的机会，有了结交东南才俊的舞台，获得了孝宗皇帝的信任。如今，他还要进一步地站到这个时代的知识前沿，籍此发表出自己的学术观点、政治主张，努力获得主流社会更广泛的接纳、认同，为此后的岚山割据披上一件“伟光正”的外套。

    鉴于这个时代的学术思想分裂现状，吕祖安在提出自己主张的同时，还要注意不能激起过