《至尊曲一》第六十一回 简中妙

    项剑研读着古简，不知不觉间，他似乎便突然开悟了，一道道玄之又玄的妙感出现在了他的脑海之中。

    华夏的根，在于《易》，而《易》又在于道门，故人“无上道统，甚深微妙”之说。

    为何信奉道门，它到底又给人们带来什么

    自崇道以来，就有人问这个问题。

    或许道长会浅浅一笑，然后这样回答:“和人吃饭是一样的，不可或缺，但人们吸收的却是精神上的食粮”。

    人之心胸，多欲则窄，少私则宽。人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

    夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

    是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

    故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。

    是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道，故学道只在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即牖窗之微，为人扯破必生怒忿。

    人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；修身养性是放下私心杂念，超脱的牢笼，事来则应事去则静；修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然，自然而行。

    日月在天垂大象，成就万物演世伦。留心堪破造化理，道不虚行只在心。

    华夏之人，英才辈出。十道九医，汇内外丹法于一身，济世度人，指点迷津，为后人觉悟之梯航。

    名山大川，皆为洞天福地，遍布仙踪道迹。宫观建筑，气宇轩昂，与风水相合，以林掩其幽，以山壮其势，易水秀其姿。巧夺天工之造化，浑然似一体而成形。

    仙乐妙音，悠扬缥缈而不失庄严，声声流露着清静恬淡之意境。以武入道，慧剑斩尘念，柔克刚，静制动，阴阳相济谓之道。

    一方水土养一方人，这片大地上的民众都受道风的深深影响。

    寻觅仙踪，古至三皇五帝，，又到仙魔之战。观仙圣真人，高道大德，微妙玄通，深不可识。山医命相，道法神功，玉炉立鼎炼金丹。看玄门中人，方外超脱。

    道门如此多娇，引无数君王竞折腰。昔三皇五帝，探求仙药。桀汤二君，信受奉行。一言能止杀，君权神授，崇拜玄之妙。

    人生于天地之间，若白驹过隙，似沧海一粟，稍纵即逝。观事茫茫如流水，莫将名利放心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

    淡泊处世，洒脱做人，没有观众，矫揉造作给谁看

    如清水出芙蓉之天然，退却浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的宁静。

    于宠辱中不惊，且看庭前的花开落。

    体会天地与我为一，万物与我一体的融合与齐同；体会世间冷暖，交杂后的淡定和从容。

    从现在伊始，做一个初衷的人，率性而行，意念通畅，万般皆由我，无一可由天，人自命自修，自心自明，自性自度，自神自化，虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全在我，继而感悟天地人之奥妙，以最自然的姿态去生活，不以物喜不以己悲，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。

    一样的孤烟落日，却是不一样的境界，不一样的感受，所以也就有了物是人非事事休。

    恬淡是一道靓丽的风景线。俗话说:读万卷书行万里路，行万里路阅人无数，以而与道合真。

    什么东西发挥到极致都与道相通，在人生的路上，面对未来，仙人们仍需努力。

    其实人不管修不修道，首先都要先学会认命。承认自己的命，命就是天道，接受过去的承负，然后才能去改变它。

    能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

    人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少德行，却能有傻福老板，有的人机智过人，却处处不顺，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它，人就不会痛苦。

    命是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大、粮仓大，自己粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

    每个人的命运都不同。如果