这也是好笑,就像是烛龙前世的一个梗,世界上那么多闲人,都怪袁隆平让他们吃的太饱了。
现在也是一样,三皇,颛顼这些共主,都是为了人族的发展而努力,而后边的尧和舜,起初都是一心一意为了人族发展,但是在时间的力量下,沉迷了权利带来的好处,因此心性已然改变,不负当初的仁慈和善良,反而想着对同族出手。
舜并不想将人族共主之位传与禹,于是便在祭祀鬼神的大典上,将治水成功的功劳归功于鬼神之助。
舜在功德圆满之后,便将人族共主之位传给了自己的儿子商均,商均登上了共主之位,而大禹为了避嫌,躲避到阳城,商均继位之后,威望实在太小,天下的诸侯看在眼里,心中皆是不服。
而舜已然成为了五帝之一,修为准圣巅峰境界整压火云洞,无法随意离开。
他的老师金灵圣母也是在功德之下突破到了大罗金仙道果境界,距离准圣境界也不远了。
于是便纷纷离开商均而去朝见大禹,如此,在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下,商均最终无奈退位让贤,五十三岁的禹正式即位人族共主,以安邑为都城,国号夏,姓姒氏,史称夏禹。
夏禹继位之后,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定历日为夏历,以建寅之月为正月,与此同时,中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团,夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。
他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定,各氏族部落如有不听号令者,就要以刑罚来惩办,当时,古越部落族长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听夏禹的命令,夏禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。
各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣,再不敢冒犯禹王,那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣,自此夏禹的势力范围达到江淮流域,武功赫赫,震慑天下,人莫不尊!
在治水的过程中,夏禹曾经走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌,
夏禹重新将天下规划为九大州,然后进行管理,并制定了各州的贡物品种。
因为夏禹的老师并非三教之人,他自然没有传播任何教派的教义,因此人族的一些修士并没有来找他的麻烦,让夏禹的共主生活十分和谐。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人,他治水是与治国养民结合进行的,在治水害的同时,他还时常指导人们恢复和展农业生产,大兴水上运输,重建家园,每治理一个地方,都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设,使百姓安居乐业。
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