《聊斋之因果》第二二七章 白骨神胎

    而这聚灵咒的作用，便是用以慢慢的汇聚他们曾经迷失在这世间的各种，灵魂，意识碎片，让其再度变的完整的过程。毕竟残缺的灵魂，没有思维的鬼物，那是很恐怖的，也是没有办法控制的，起作用也会很。而最后的控灵级，觉醒的术法叫做，控灵咒，如果之前的法术，都是教王沐生如何捕捉鬼物，如何培养鬼物的话。这个控灵咒，便是教授王沐生怎样控制这些鬼物的。认真的起来，这控灵咒并不是一个简单的术法，它更像是一个系统的，讲述控制鬼物的各种方法的大百科。只不过这众多的方法的使用，最后都需要通过这控灵咒来施展而已。对于这控灵咒中的各种控制方法，王沐生只是简单的看了一下，登时便不由的一头大汗，这才让王沐生想起，这可是一部鬼道功法，前面的表现，都是他的伪装，这才是他真正的本质。只见在这控制之法中，从最简单的，抹除灵智，灵魂诱导，签订强制契约，利用契约之力的束缚。这些倒还是勉强可以接受，但是后面的，利用，血煞，地煞，执念，怨念等等方法，控制的方法，就太凶残零。动不动就是血祭，生魂献祭什么的，更关键的是，通过这些方法控制之后的鬼物，甚至连轮回都无法进入，生死全部掌控在修士的手中，简直不要太凶残零。虽然很有诱惑力，但是毕竟王沐生还记得自己的根本是大因果经，不用，断人轮回，绝对是一场恐怖的恶因，这样的事情，王沐生是无论如何也不可能干的。所以他最终选择的是一个叫做，鬼神印的控制方法。这是一种相对宽松的控制之法，通过控灵咒，将一种称之为鬼神印记的印记直接打进这些鬼物的灵魂之中，这样一来，鬼物便会无法伤害印记持有者。并且这个印记是可以给与他饶，也就是，只要王沐生愿意，便可以将这神魂印记，给与自己亲近的人，这样那些被打上了鬼神印记的鬼物，便同样无法伤害这些拥有鬼神印记的人。缺点是，这个鬼神印记，并没不会让这些鬼物完全听命与王沐生，这样状态下的鬼物，仍然将会保持自主的灵智，有这自己的思维。不过这对于王沐生来，却并不是什么，因为这些鬼物在它看来，更多的是刷取因果之力的方法，而不是用来培养士兵，属下。不关乎其他，只要想到那些鬼物一个个凶神恶煞，鬼气森森的样子，王沐生便完全没有兴趣了。“想要成为自己的属下，不长得可爱，那也必须要漂亮才校”引灵咒，聚灵咒，控灵咒。三个鬼道的术法，因为因果之力有限，所以王沐生只是将三者提升到了大成之境，能够完美应用的地步而已。毕竟这鬼神经麻烦的不行，后面还有阵法，符咒，甚至是鬼器的制作，这些可都是需要因果之力的帮忙。这一折腾，王沐生