《白香山传》第174章 苏州和尚访白园,南禅院再藏

    却说苏州南禅院的和尚们得到消息，庐山东林寺和洛阳圣善寺都都珍藏着香山居士的文集。南禅院的和尚们眼红了，你东林寺和圣善寺可以珍藏香山居士的文集，难道我们堂堂有名的苏州南禅院就不能珍藏不行，得去几个人看看。随便要香山居士写一篇禅院千佛堂转轮经藏石记。于是南禅院的法宏大师当机立断，派南禅院高僧惠满、契元、惠雅、常敬、宏正、神益等人立即上路去洛阳。

    惠满一行人来到洛阳履道里白园，乐天当然是万分高兴。大家说起当年白刺史在苏州的往事，都觉得分外亲切。和尚们没有忘记，当年白刺史曾经多次到南禅院跟僧众谈论佛理。和尚们还极力夸赞香山居士当年在苏州任刺史的政绩，尤其是修建山塘街，和尚们说到现在的山塘街，几位高僧都说得眉飞色舞。香山居士也颇感欣慰。

    话题转到了南禅院千佛堂转轮经藏。原来修建这千佛堂最初还是白刺史提出来的。于太和三年正式动工，经过五六年时间的努力，于开成元年竣工。现在千佛堂的经藏已经趋于完善，于是法宏大师想请香山居士写一篇经藏石记。

    惠满等和尚们还说，南禅院的和尚们都希望把香山居士的文集也珍藏在南禅院，不知道香山居士是不是放心。说到这里，香山居士笑笑:“好呀，我白居易早有此心，现在几位大师都亲自来了，我白居易就要麻烦各位帮帮忙，把俗人那些东西再抄写一份，然后就麻烦各位大师把它带回南禅院法宏大师，我想各位大师也会答应吧”

    “如此甚好！甚好！”几位大师一齐高兴地回答。

    于是又开始了抄写文集的工作。由于近两年又写了不少诗文，乐天都把它们编进文集，由原来六十五卷增加到了六十七卷。

    乐天把《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》交给了惠满大师，惠满大师急不可待地看了一遍，只见写的是:

    “千佛堂转轮经藏者，先是郡太守居易发心，蜀沙门清闲、矢谟、吴僧常敬、宏正、神益等亻孱功，檀主邓子成、梁华等施财，院僧法宏、惠满、契元、惠雅等蒇事，太和三年秋作，开成元年春成。堂之费计缗万，藏与经之费计缗三千六百。堂之中上盖下藏。盖之间轮九层，佛千龛，彩绘金碧以为饰，环盖悬镜六十有二。藏八面，面二门，丹漆铜锴以为固，环藏敷座六十有四。藏之内转以轮，止以尼，经函二百五十有六，经卷五千五十有八。藏成经具之明年，苏之缁白徒聚谋曰:“今功德如是，谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主，宜请初发心人前本郡守白少傅为之记。”佥曰然。师既来，教行如流，僧至如归。供施达衬，随日而集，堂有羡食，路无饥僧，游者学者得以安给，惠利饶益，不可思量。师又日与刍众升堂，焚香合十，指礼千佛，然后启藏发函，鸣犍椎，唱伽陀，授持读讽十二部经。经声洋洋，充满虚空，上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福，法力所摄，鲜不归心。佻然巽风，一变至道，所得功德，不自觉知。繇是而言，是堂、是藏、是经之用，信有以表旌觉路也，脂辖法路也，示火宅长者子之便门也，开毛道凡夫生之大窦也，其然乎。莹铟年，院之僧徒，三诣雒都，请予为记。夫记者，不唯记年月，述作为，亦在乎辨兴废，示劝戒也。我释迦如来有言:“一切佛及一切法，皆从经出。”然则法依於经，经依於藏，藏依於堂。若堂坏则藏废，藏废则经坠，经坠则法隐，法隐则无上之道，几乎息矣。呜呼！凡我国土宰官、支提上首、暨摩摩帝辈，得不虔奉而护念之乎得不维持而增修之乎经有缺必补，藏有隙贝梯，堂有坏必支，若然者，真佛弟子，得福无量，反是者，非佛弟子，得罪如律。开成四年二月一日记。”

    到了二月二十五日这一天，南禅院的和尚们要走了。乐天把六十七卷文集郑重地交给惠满等和尚们，最上面放着乐天写的一篇《苏州南禅院白氏文集记》，其文曰:

    “唐冯翊县开国侯太原白居易字乐天，有文集七帙，合六十七卷，凡三千四百八十七首。其间根源五常，枝派六义，恢王教而宏佛道者多矣，然寓兴放言，缘情绮语者，亦往往有之。乐天佛弟子也，备闻圣教，深信因果，惧结来业，悟知前非，故其集家藏之外，别录三本，一本藏於东都圣善寺钵塔院律库中，一本藏於庐山东林寺经藏中，一本藏於苏州南禅字千佛堂内。夫惟悉索弊文，归依三藏者，其意云何且有本愿，愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法路之缘也。三宝在上，实闻斯言。开成四年二月二日，乐天