没想到独孤信的话,引起了石猛的共鸣:“真正的习武人独特的气质就是这一身正气,但是放眼望去,天下间习武之人千千万,每个人不仔细看,你还真感觉不到他是习武的。这就是忽略了正气,而被生活里的很多习气所沾染,所以练武之人,一定要有独特的智慧,特别是生活中的智慧。但是现在的世道变了,人心也变了,而且对于这一身‘正气’的认识也变了。现在武林中很多门派,都有自己门派独有的特点。其实不应该要有门派之见,更不应该捡个芝麻丢着西瓜,习武之人一定要有自己的专长,然后再把所有的东西都融入到自己的身,形成属于自己的东西,即所谓的‘取其精华,去其糟粕’,其实这个也是最难的。练武最关键的就是练自己,把一些好的理论和体系都吸收到自己身去,这不但需要大量的时间,自己还要有明确的目标才行,不然很容易走错路,不但功夫没有练出来,反而练得四不像,这也是人一生最可悲的事情,既浪费了大量时间,又没有得到什么实质性的东西。”
杨逍故作高深地给独孤信和石猛二人讲起了道理:“天下间的武功所包含的面实在太广,而且维度也多。如果没有一个明确的层次,那是很容易把身体练坏的。武行中,以秦岭淮河为界,拳分南北二宗。北拳,大开大合,勇猛朴实,大线条,大幅度。南拳,工巧劲悍,细腻精致。千拳归一路,修行内在精神,则千里同意。身意纵横。单单一个练拳,天南海北就不一致,更不要说其他的。雪山生白猿,北冥藏乌龙。习武之人,气量不能窄,要有容人之心。年轻气盛不怕,要懂人情世故。武力,不能解决一切,要练出智慧。一句话,恰到好处,往往事儿就办了,这也是功夫。人有脾气,但不乱发脾气。要往远了看,往高处走,心胸辽阔。对的就吸纳,错的会分辨。要知道这一山还有一山高。”
石猛一听杨逍这番话,再加这教训人的口气,就又好气又好笑,便反问道:“杨兄弟,你年纪轻轻,是从哪里学来的这些弯弯绕绕的”
杨逍笑着答道:“天机不可泄露!”独孤信和石猛二人被杨逍给逗乐了。
杨逍说的那些话,连独孤信也没有把握能够说得出来,因为那些东西肯定不是一个年轻人能够看得到的,他就越来越好奇,便问杨逍道:“好兄弟,你那些东西究竟是跟谁学的我怎么从来没有听说过呢”
杨逍看二位哥哥都很好奇,就故意吊着他们的胃口:“我曾经在梦中遇到神仙,是那位神仙在梦中教我的。”石猛一听杨逍这明明是在睁着眼睛说瞎话,便笑道:“你别给我一本正经的胡说八道了,神仙去梦中找你,然后教你怎么练习拳脚,教你人情世故他费那劲干什么,还不如带你天,把你推荐给玉皇大帝,位列仙班,这样他也轻松,你也不难为。”
独孤信早已经绷不住了,笑得是前仰后合,连杨逍自己都被石猛给问得开怀大笑。他克制了一下,强忍住笑意说道:“石大哥干嘛这么较真啊,我跟你们开个玩笑嘛,没想到石大哥不仅把我乱说的话给揭穿,还问了我一大串神仙也答不来的问题。”
石猛道:“你这一本正经的胡说八道,说也不知道你是有意的还是无意的,这如果以后遇到很重要的事情,你再这样说,我们很有可能被你给诓骗了。所以我得让你注意点,不要以为满口的胡说八道好玩,如果误了事情,那就实在是太不好玩了。”
杨逍满怀愧疚地应道:“多谢石大哥教导,我也只是随口说说,跟你们两位大哥哥在一起,要是比学识,比武功,比经验,我只能是自讨没趣,只能找一些边角料,来逗大家一乐。”
独孤信此时也赶紧帮杨逍解围道:“石大哥,这小杨逍究竟是年纪轻轻,不知道什么叫谨言慎行。《礼记缁衣》中有云:‘君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行。’所以苏东坡先生称赞韩文公的文章时,才会说‘一言而为天下法,匹夫而为百世师’。韩愈‘文起八代之衰’,说的话天下人都效法他,影响千秋万代。一个普通人,能够像孔老夫子一样,成为万世的师表,这才是万千读书人的人生目标。这也就是‘慎尔言,将有和之’。‘慎尔行’,就是自己的行为要小心,任何事情不要随便,行为更不能随便,而‘将有随之’,意思就更明确了,如果一个人有好的行为,自然会有很多人拥护,跟着他走。”
石猛也觉得自己是小题大做了,他也赶紧补充道:“其实谨言慎行是好习惯,有些时候人还真得注意,有时候说者无心,听者有意。魏晋南北朝时期的贺若敦就因为多言,而遭到了杀身之祸,在临死之前,将自己的舌头刺出血来,以此告诫儿子贺若弼,让他以后一定要谨言慎行。君子说的话一定要是能够做到的,这才说出口;君子做的事一定要是可以告诉人的,这样才做。如果身居高位,更要谨言慎行,一字不可轻与人,一言不可轻许人,一笑不可轻假人。所以老子才在《道德经》之中,写下这样一句话:‘善行,无辙迹;善言,无瑕谪’。真正有智慧的人,在一言一行之中,都会相当谨慎,在说话和做事的时候,都会进行周密的思考,让言行尽善尽美,这也是一个人的智慧。”
杨逍道:“我只是开了已个小小的玩笑,结果两位哥哥好好地给我了一堂谨言慎行的课,也算不白给。其实两位哥哥也是怕我以后会吃亏,因为那些善于言谈和做事的人,不会留下瑕疵让别人指责。而真正善于做事,说话的人,能够避免因为言行而有失偏颇给自己惹来灾祸,也会因为言行的完善和得当,让自己人生往好的方向去循环,这正是处事的智慧。孔老夫子当年教训弟子子张的话,还是值得我借鉴的:‘多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。’”
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