“示伪卷第八,小人的摇尾乞怜,是欲取先予的手段。小人多是伪术高明之徒,不识其伪,必受其害。忠诚的人是不屑伪装的,小人则最善伪装。社会正因有了君子的真诚,才显得充满希望和温情。小人不得志和落难之时,任何心软和提携都是有害无益的。小人对你从“蜜月期”到“撒泼期”,全因利益而定。降心卷第九,君子坦荡荡,小人暗器藏;胜败之数,已然定矣。君子重仁重义,亲情浓厚;小人为了制伏君子,往往在此下手。小人不惧君子,却害怕比他们还奸险的小人。用更凶险的小人来对付小人,可谓一招妙法。仁义之道对君子之类的人物颇具奇效,对奸恶小人就另当别论了。揣知卷第十,小人揣摩心意的本领极高,他们许多看似随意的举动,却往往是精心策划的结果。主子与小人的关系是各取所需的关系。把君子的隐忍当做软弱可欺,这本身就说明了他们的短视。小人时刻都在揣摩变化了的形势,进而决定是进攻还是安排退路。对上位者的人身依附关系,是产生小人的沃土。”
“唉。”淑苑摇摇头,“这都是我以前认为的现实,君子太难.......太难了,要是我想好好的活着,也想活成这个样子。”
“长乐老,冯道,号长乐老,五代人。其一生为官三十一年,经历了五朝十主,却能高居相位二十余年,创造了官史上罕有的奇迹。冯道于官场左右逢源,生逢兵戈不息之乱世,竟似闲庭信步,被司马光指为“求生害仁“。而这本《小人经》,乃是由其特殊人生经历淬炼而成,从其涉及的利害关系和诡异程度看,我们所有的人都低估小人的智慧了。冯道的一生,就是一部“做官学“。他本人就是一位官场常胜将军,是一部完整的小人活教材。他一生的意义也许就是教人怎样做官。并用一生的实践向人们宣告怎样才能官场不倒,怎样处世才能使个人利益最大化……所以,我很难想,做官是真的为了民。”
“啊,作者竟然不是君子,我一直以为,能写出这样书的人,是个君子。”
“非也。这本书原名叫做,《荣枯鉴》,小人书,是后人给他起的名字,其实,我们一直低估了很多事情,很多话,其实说的也是很通透的。”
“比如”
“比如,善恶有名,智者不拘也;天理有常,明者不弃也善和恶各自有其内涵,有智慧的人绝对不会因虚名而被束缚;天下事物变迁都有其规律,聪明的人是不会去违背。道之靡通,易者无虞也。道可以通达一切,顺道而为的人方能无忧无患。惜名者伤其名,惜身者全其身;名利无咎,逐之非罪,过乃人也。追求虚名者反而会受虚名所累,一切从实际出发,只有爱惜身体的人才能得以保全身体;名利不是坏事,追名逐利也不是罪过,有过错的是因为人心善恶不同。君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世;君子无得,小人无失,得失无由心
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